在东之华夏国辖下的大汉王朝里，一座边界小城——夏城之中，一个单薄的身影，在一座古朴无华的小院中，挥动着一把看上去与他身材完全不成比例的精铁巨剑，身上洗的发白的劲装已经湿透，他却像是浑然不知一般，完全没有在意，只是机械地舞着巨剑，直到双臂发抖，两脚打颤，已经到了身体的极限才不得不停下来。他坐在地上大口大口地喘着粗气，口中还喃喃道：“该死，到底什么时候才能到淬体境，我的道就到这里结束了吗？还有两个月就是家族大比了，到时候没有修为，可不再是被羞辱那么简单了，恐怕命都保不住了……”少年的心中不禁思虑万千。
在大千世界中，修炼，是在这片大陆的主流，它是变成强者的最佳途径，但却不是唯一途径。而这天地之间被用来修炼的能量，被称为灵气。修炼的境界高低之分共有十种境界：感灵境、淬体境、练气境、离尘境、铸神境、元灭境、证道境、羽化境、真仙境、破天境。每个境界又有小成，大成，圆满之分。
感灵，就是感应天地间的灵气，并且引灵入体，灵气进入修士体内后会转化为自身的灵气，为修士所操纵使用，这是修炼的前提与基础。淬体，就是引天地间的灵气进入体内，借助灵气来淬炼自己的躯体，让身体更加坚韧，并且可以容纳更庞大的灵气。而淬体修练到圆满之时，肉身的坚韧程度堪比金石。练气，是在淬体圆满后，身体变成了可以容纳灵气的灵体，并把天地灵气归于丹田，化为自己的属性灵气，对其如臂使指。而到了练气境，人们就可以把灵气外放，打出灵力罡气以对敌或守护己身。离尘，会让灵力有一种质的转变，让人可以在天空翱翔。这个世界上的天空是有禁制的，苍天分九重，对应离尘到破灭九个小境界，修为不到，飞过了苍穹的界限就会遭受天劫，只有到了羽化，才能到苍天之上的仙域。
至于后面几个境界，就不是一个三流家族的落魄少爷可以知道的了，只是听说，煅神境会修出元神，只要元神不灭，人就不死。而元灭境，被称之为仙凡之隔，只有到了元灭境，才能称之为大能。证道境，则是要在体内刻下世上三千大道中的其中一种，修出道种，化灵身为道体。而最后的三个境界，便是仙人的境界，到了羽化境，便能突破九重天，飞升到达天域。所以，羽化二字便是借取羽化成仙之意。但是有人把羽化境的修士称为伪仙，因为后面还有真仙境，那才是真正的仙人，移星换斗翻山倒海只在一念之间。至于破天境，那就不得而知了，那个境界，也许只是个传说，只知自开天以来，破天之人也不会超过双手之数，而到了破天境，才是真正的超脱于天道之上，举手投足间，便是天崩地裂乾坤颠倒，有诗云：破天之人，是为‘意动山河破，身行天地开’……
对修行者而言，修为太过重要，所以，虽然与修为有关之物，繁如漫天星斗，但却依旧供不应求，十分抢手。其中最常见也是最重要的，被分为财法侣地四者。
所谓财，不外乎天材地宝，武器丹药之流。天材地宝好说，是这世间灵气滋养而出的特殊植物矿物和一切杂七杂八的玄奇事物。一般的天材地宝，大多数服用后可增加功力、增加寿命、治疗病症、提高某一能力等。当然，直接服用有些暴殄天物了，一般的修士都会对其功效利用到极致，毕竟过于珍贵。
至于武器丹药，则是被修士“人为加工”过后的天材地宝。世间修士，只要会修行，炼药和炼器都略知一二，这算是一个修士的选修课吧，大道三千之二，只不过在手法上略有高下之分。当然，炼药的药方、灵药；炼器的图纸、材料更是必不可少，甚至有些大师，已经把药方或是图纸记载于灵识之中，更有甚者都可以自己创造药方和图纸了……
所谓法，便是：道、法、术三者。“道”者，直指本源，是一个修士修行的根本，修士自身灵气的本质、属性、优劣强弱以及运转的速度与灵活都由“道”来决定；“法”者，则是灵气的形式的表现，如果说“道”是灵气的本源，那么“法”就是本源的载体；“术”者，则是灵气的使用方法，是如何运用灵气的技巧。如果要下一个结论，那么三者对应的关系是这样的：道——神，法——体，术——用。而“道——神”被世人称之为功法；“法——体”被称为神通；“术——用”则是被称为灵技。记载“道、法、术”的载体统称为秘籍，秘籍的形式质地有很多，或书或卷，还有玉片、铜片之类的也可以，甚至有些大能，可以将其录在天地万物之中，更有甚者用一片天地来承载一道、一法、一术。
而天材地宝、丹药、武器和秘籍等，被众大能分为天地玄黄四阶，而每一阶又分为上、中、下三品。至于还有再超脱于其上的，就不得而知了……
而侣者，不能单纯地理解为道侣，更多的是修行路上同行之人。达者为先的尊师，并肩而行的同门，提携着前行的徒子徒孙，这一切和修行相关的人，都叫“侣”，也就是所谓的“人脉”。
至于“地”，简单来说就是修士修炼的风水宝地。有些地方灵气浓郁，有些地方灵气稀薄，有些地方属阴，有些地方属
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