杨凡从危机中解除，他只觉神清目明，精神灵感通透，周身亦是一阵轻灵舒泰。
脸上更是流露出欢喜之色。
“真是大难不死，必有后福。”
“这面古镜想必就是让我穿越重生的金手指，其中传过来的《天阴神照玄牝诸元章》更是某方世界遁入的一所演化的天道正法，超脱之功。”
“按照经中所述，我得了那阴鬼魂力，已经初具观照法力。”
杨凡沉思起来，根据经文所述，修行分为五大神魂境界。
第一境识神。
第二境阴神。
第三境玉神。
第四境阳神。
第五境圣神。
这五境都可假称元神，但唯有五境元神才是真道元神。
修到五境圣神，受一口太和元气，这一口元气，乃是真仙之气。
以此气炼入神魂，故称元神。又可称太神，于人道领域称至尊，弹指灭星域，交气混沌。
而这五大神境又有几个大境界。
识神之境，一名观照。‘观’之一字，自然是泥丸祖窍、百会、神庭、眉心开通，打通天眼之意。
而“照”之一字，则是导引存想，将身中灵魄，照撤本来面目，送入中宫泥丸，还魄入魂，壮大精神识念，复返识神本相。
二名种火。种火者，识神成就，方可用功，种火乃是种下文武火，又名真符道火。
真符火种，可由上师灌顶而获，也可以靠虔诚实修而开辟……
若有上师灌顶，凝聚真符火种的过程可以说是一蹴而成，至于虔诚实修就要麻烦一点。
需要神思观想，火种符文，《天阴神照玄牝诸元章》记载了三十六道火种符文，每修成一道就能增进一份识神法力。
修者观想之下，观想三十六道火种化火焰气光，映照至筋骨血肉气光暖充满时，祭动催情撩欲咒，精气燥热，人身命元自起，观想符种与人身命元融入一体，最终化成天阴神照真符火。
真符道火结成，存意心识寄托其中，大方光明，如丝线触须，阴阳相吸，牵引阴魂幽精主位，练成阴神。
阴神之境妙用无穷，能以文武火采二八弦气，天地人三才之炁，攒足五行。
一名幽精，幽玄至精阴神之体，善能存蓄，可采炼肉身精元气，神炁相合，阴阳合一，练就阴神法力，借物显形，能白日神游百里之地。
二名内景，识神所化，魂中心象，心灵秘境，形象不一，因人而异，孕生心识念头，能扬法显圣，肉眼可见。
三名神相，正立无影，观心中神，铸元神法相，可采炼天地之气，依托形迹，以求胎光沉降，还真入鼎。
玉神者，一名还真。寿有两百余，通法性，明根源，注神体。打破凡胎极限，天人合一，以天地精气为用，打磨鼎器，实乃大道筑基之功行。
二名金丹。金性不朽，精气神合一，圆坨坨，光灿灿，恍如一星，不在身中，不在身外，存于元神之中，蕴养丹魂灵机。
又有上中下九品之功，下品寿有五百余，法力粗陋。中品寿有八百余，法力颇纯。上品寿有一千五百余，法力精纯，随意之间可以摧山破越，扫灭行星生灵。
其上又有完美永恒金丹，不入品级，内具不老灵机、长生物质，已具仙体、仙魂能炼化种种能量物质，转为仙气，自身修行所用。
三名神胎，寿一千五百余或三千余。丹魂灵机、神魂合为一体，修炼小千法则。
阳神之境，胎光主位，号称纯阳元神。
一名元神，寿五千余。领悟独属于自身的意境法则，纵横星海，弹指灭星。
二名真神，寿万载有余。或以小千星魂，或以仙灵之气筑基蛻神，吞日服月，弹指灭域。
圣神之境，寿十万载有余。朝生夕死，炼化一口仙元，存于元神。
又号太神，有九重之境。
九重圆满，可度成仙劫，度过为真仙，升仙界，失败若能合道天心，一道压万道，踏入神仙领域，可于人道领域称帝称皇，名劫仙。
若能再度九劫，可红尘登仙，超越真仙媲美准玄仙。
他下意识捏住拳头，只想再此仰天大笑。
观照，观照。观照法力，本质上乃是精神念力，只能以幻术伤人，或者耗损血精阳气施法和踏罡步斗或者开坛作法借一分天地异力施法。
即便有诸多限制，他现在也已经不是普罗大众，而是有法术异力的修道之士，足以让他为前身报仇雪恨。
他面露微笑，抬头看了看双月，夜风吹拂，双月明亮为大地洒上一层白霜，杨凡穿着葬衣，独自踏在白霜伴着夜风向着他记忆中的家走去。
夜黑风高，县民都已经昏睡过去。县中一片寂静，偶有几声犬吠，和杨凡的脚步踏踏做响。
……
来到一座批白
手机支付宝搜索P2zPYPB74GJ即可领取作者发的红包，赶快参与吧！
淘宝双11超级红包，复制淘口令$bkb13lYsLPg$，打开手机淘宝即可领取。
若淘口令失效，请点击此处链接领取
京东双11超级红包，复制京口令￥UANeFApAs8a1nuds￥，打开手机京东即可领取。
若京口令失效，请点击此处链接领取
阅读模式无法加载下一章，请退出