夜，茶楼后院墙上。
林寿一张张看着安允梨用他送的相机拍下的相片，后院里种的花蓼，夏天过去树上掉下来的蝉蜕，闺房里的博古架……
她与在江湖见过越多越感倦怠的宁洛薇不同，因为常年积病，多数时间被困在小小的深闺中，这些就是她每天生活的全部。
林寿安静的听安允梨在一旁讲着照片上这是什么，那是什么，她的世界很小，有种看从百草园到三味书屋的感觉。
或许也是因为她的世界太小了，就算翻来覆去把地都犁了，也新鲜的有限，所以她对外面很憧憬，一只偶然飞进院里的鸟，就能让她高兴半天。
而林寿，或许就是飞进院里，飞进安允梨这小世界里最大的那只鸟。
“你，你好厉害，什么都知道……”
每当林寿给她讲起走马灯里的见闻，她总是这样说，搞的九爷那个膨胀。
这话搁在林寿前世见过的女孩说，妥妥让他啐一句装纯绿茶婊，但放在安憨憨身上却一点不做作，因为他知道那朴素天然的小脑袋瓜是真不知道。
什么？九爷双标？咱头一天知道吗？
林寿张嘴一啊，安憨憨牙签扎着切好块的水晶梨，给他送进嘴里，然后还挑三拣四说今儿个块切大了，下次切小点，得吃，跟个爷一样肆横。
安允梨憨憨的哦哦答应。
临走时，林寿把那条围巾给她，当然按照九爷那个尿性，必然嘴上又是叽叽歪歪没什么好话，安允梨很呆头呆脑的点头说“你莫凶我”顺着他就是了，但手里握着围巾暖呼呼的。
……
林寿从茶楼后院回来，回了缝尸铺。
顺手揪回想溜走的尸体给按在了冷塌上，咔咔一阵缝合，缝完了破布一样丢到旁边，坐下想事。
林寿在想安允梨身上的病。
如今距离他第一次见安允梨也快一年了，当时说是最多能帮她续命三年，给她开了一副药，能活到明年开春，如今已经是十月份，虽说他手里有药，还能继续续命，但治标不治本，拖着不解决也不是个事。
林寿想来，或许该解决了。
当初的林寿，功力还不深，闭眼观瞧阴间，疑似有影影绰绰的脏玩意儿，诡异的让他肺里呛了一口水。
如今，林寿已经迈入大师，虽说好像仍然不怎么算有造诣，但似乎在百无禁忌之力震慑下，他再观瞧安允梨身上的玩意儿时，邪祟退散，已经没有了反扑他的动静，能让他得以仔细观瞧。
那影影绰绰如鱼似虎，背上有鳞，却又生如孩童般的人面，这玩意儿的形象古书水经注里有，叫“水虎”。
水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不可入，好在碛上自曝，小儿不知，欲取弄戏，便杀人。
老时候怕孩子溺水，吓唬让小孩别去水边玩，就说水里有妖怪吃小孩，说的就是这水虎，这形象甚至流传到东瀛成了个很出名的妖怪叫“河童”。
水经注里对这水虎有云，若人有生得者，摘其皋厌，可小小使之，那意思你捏住他的鼻子，可以使唤它给你办事。
蜀楚之地，人杰地灵，巫觋之风颇盛，愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也，当地的端公神婆，据说有人就会驱使这水虎。
至于这玩意儿怎么缠上安允梨的，林寿这一年来和安允梨说话，东打听西打听，给人家的家庭背景查了个底儿掉。
安允梨的老家林寿早就知道，拜水都江堰，问道青城山，她们家的青城茶庄，上贡的御茶青城雪芽，就是那出来的
当地有祭拜河神的习俗。
当然了，这河神的说法，漫长的历史上也有颇多，正的歪的都有，比如当今主流的大王庙二王庙，这拜的是古朝先秦修建都江堰的蜀郡太守，治水能臣，这跟城隍体系的那套规则很像，有功绩的伟人去世，说是到阴间当神官了，护佑地方百姓，每年祭拜这样的治水神灵，自然是正常的。
但就怕有那邪门歪道的。
古朝先秦再往上捯，蛮荒大地上难以考证的神鬼传说，江河作为生命繁衍起源，自然也有其他的拥趸。
都江堰治水之前，岷江就有巫觋祭拜岷水河神之风，而且非常野蛮，就是活人祭，童男童女沉河，保风调雨顺，丰饶太平。
虽然后来随着朝廷的打击，明面上这些邪教消失不见，但暗地里仍然秘密活动。
比如林寿在藏龙散人踏遍山河大川寻访古迹的走马灯中，就看到过，他在都江堰发现过一个叫“岷水教”的巫觋组织的踪迹，他们崇拜的图腾就是“岷水河神”。
岷水教中有懂驱使水虎的神婆，会驱使
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