第二十章风水宝地

月升又落，金乌当空，第二日午时，距离张旭、嘉乐二人停工已过去十四个时辰。一休大师堪舆而归，寻到张旭、嘉乐二人问道：“你们师父在不在？”张旭、嘉乐回答外出未在，师父临走是吩咐道，若大师回来了，希望您能等他回来再议。

一休大师笑道：“阿弥陀佛，那我先回去，他回来了通知我一声。”说完，一休大师回了自己的居所。

一休大师先脚离去，后脚四目道长就急匆匆回来了。他一进屋见到二徒便问：“和尚回来了没？”二徒答道：“才回来，时间和师父差不多。”

四目道长一听，除去一日周期观定风水的时间，我花了时间比和尚还少，心下有点愉快。碍于二徒在面前，四目道长未表现出来，只说道：“笨笨，你去喊他过来商议。嘉乐去房间拿些纸笔出来，另外把墨研开。”

“好的，师父”张旭（嘉乐）答道，领着师父的吩咐各自忙去。

片刻时间，张旭和一休大师就回来了，嘉乐也帮四目道长准备好家伙什。

一休大师见四目道长摆好纸笔的架势，便知他心中想法和自己一较高下，笑道：“阿弥陀佛，四目道兄看起来胸有成竹，老和尚我胸中也有几分真意和道兄说道说道。”

四目道长眼一瞪，说道：“手下见功夫，被整那些个没用的。嘉乐给他一支笔，和尚过来比划比划。”

“好的，师父”嘉乐赶紧给一休大师递过一支笔。

一休大师接过又笑道：“恭敬不如从命。”

四目先下笔画出山川地形走势，又标注出其中风水度量。一休大师持笔，也在纸上点出居所风水核心。四目道长身为筑基境修为记忆力惊人，待一休大师画完，又点出张旭、嘉乐二徒所挖水渠走向及位置。此时，二人停笔开始就引水布局讨论起来。

《葬书》有云;“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”

二位筑基境高人又比凡人看得透彻，此地居所，属于旷野山谷之住宅，最初选址重于形势，居所之阳面山坳，藏风聚气，山脉地气生勃之所在。二间居所布局之间合于理气，以佛道之互为阴阳，化生太极，定住周边风水。

四目道长和一休大师借此机会有意教导嘉乐和张旭，故二人争辩时都从基础开始阐明各自风水见解中形势和理法。昨夜二位筑基境修士，观星辰天象理清天文历法，又合干支历法，逐步为嘉乐、张旭阐明风水变化中，不同时间中不同的风水方位变化。又结合干支历月份和二十四节气的关系，传授二徒风水理气中的三元和九运体系。

终于，四目道长和一休大师达成一致，决定在原来风水布局的基础上，引入活水结合地势，定二间居所为太极阴阳鱼眼，以活水为笔在地势下描绘太极图线条，线条螺旋向下，活水流淌，先行太极图外圈，再行太极图内部线条，借地势蜿蜒游走，又回归河流。此举厘定阴阳平衡，借水活化太极阴阳布局，增强原本的风水布局。另外还准备在太极阴阳鱼眼核心，取出佛道镇压法器，在两个阵眼各掘开一口风水井，重新布置镇压法器。

尘埃落定，张旭和嘉乐在四目道长和一休大师的分别指派下，一个在太极图进出水口掘开两眼和阵眼倔井，另一个在地下继续开挖水渠。

张旭收一休大师指派挖掘竖井，他看到四目居所下阵眼中镇压法器是一件铜质佛钵，一休大师居所下阵眼中的镇压法器是一件道门玄铁法尺，两件法器在地下放了几十年，取出后却不半点锈迹。

按照一休大师的吩咐，张旭只下掘六丈，虽不见水流出也停住手，开始沿井壁从底部开始铺设石块，修行人力大体强，井壁石块相互契合铺设进度很快。另一边嘉乐在四目道长的指挥下，水渠开凿完工速度和张旭相差无几。

张旭和嘉乐完工后，四目道长在瀑布口掐着时间放水入渠，在居所的一休大师感应到气机变化，连忙将法器重新放入阵眼，等待水渠活水流到太极图阵水渠进出口竖井时，放置进一件佛道法螺，又在活水流到出水口时放入道家宝瓶。一切做完，四目道长也赶了回来。四目道长与一休大师对视一眼，返回各自返回居所坐镇。

在嘉乐和张旭的感知中，两股强大的气场同时升腾，碰撞后又呈现阴阳鱼形态。阵眼中放置的佛道法器被气机所激发，悬浮在井中，各自争鸣。从阴阳鱼形态的气场来看，两件法器如阴阳鱼眼，太极图阵再度激发，佛道二气互抱阴阳，浑然一体。

居所四周凭空刮起一阵微风，在嘉乐和张旭的不由深吸一口气，更加清新的空气在微风的携带来充斥整个居所。但二人暂时不知道的是，四目道长和一休大师各自居所阵眼井中水雾凝结，似乎来自活水和地气结合后的精露，又在阵眼法器的镇压下凝结不散。

阅读模式无法加载下一章，请退出