第十一章内外相合之法
张旭盘膝静坐下来，宁神静气调理周身气息，意识内视己身盘踞在泥丸宫中。他默默沉思回忆《上清黄庭内景经》中经文真言：至道章第七中有提到过，“一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。”
所以经文中提到的五感“触觉”、“听觉”、“视觉”、“嗅觉”、“视觉”统属于神宗泥丸管理。我存思的紫衣神脑神泥丸，应该升格统御五感，五感响应思维的需求，集中注意力扩大需要收集信息的五感，退化暂时不需要收集信息的五感。
思虑结束的张旭，开始尝试升格脑神泥丸，纳五感神归属其统御。果然，这个过程出奇的顺利，五感神没有抗拒脑神的统御。张旭只觉得大脑一片清凉，之前五官最大极限接收外界的信息，导致大脑满涨的感觉终于消失了，大脑也不需要法力的护持了，五感接收信息的能力开始退化维持在张旭没有突破前的水平。
张旭又试了试脑神统御的五感神的效果，思维传出想要看清夜间的地貌。眼睛违背昼行生物本能收集大量微光合成出夜间的地貌。张旭只觉得眼前的夜色越来越淡，周围熟悉的场景浮现在眼前，但场景都失去了昼间丰富的颜色，一切的景物变成了黑白色的配色。
但张旭并未感觉到新奇，之前五感极限状态需要法力护持的时候，周围的场景就是这样的。接着张旭又尝试，寻着山林中微弱的虫鸣声细听过去，他的听觉系统开始解放，随着他注意力的加强，耳边能听到的微弱声音越来越多，直到恢复之前的极限状态。
夜间一缕微风落在张旭身上，张旭闭上眼睛感知着微风，触觉开始放到，空气的流动在张旭感知中，如同落在水中，一丝丝的波动触及张旭都能感知到。张旭深吸一口气，解开嗅觉的束缚，一丝蛇类腥臭味落入鼻腔。张旭好奇的睁开眼睛，在嗅觉的帮助下看向气味传来的方向。他的五感重新组合，在脑神泥丸的统御下，目光刺破夜色的遮掩，在四感的配合下嗅觉、触觉帮助下找到腥臭味的散发源，听觉和视觉的配合锁定散发源，杂草丛中正在寻觅鼠类的草蛇被张旭看个正着。张旭伸手在地上寻摸起一块小石子，脑神通过触觉重新拾起对力量把控，屈指一弹，小石子射入林中，打在距离草蛇三米开外的树干上，发出“嘭”的声。
如同石子落水，在张旭的感知中，石子周边原本热闹的山林，一下子安静下来。
……
随后，张旭收回所有感知，意识重新盘踞泥丸宫内，开始解决五脏六腑的内在问题。他又寻道于《上清黄庭内景经》，心神章第八中有提到：“六腑五脏神体精，皆在心内运天经。”与“一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。”有类似之处。外之五感，受脑神泥丸统御；那内之五脏六腑，应该也受到了心神丹元统御。
张旭思虑：
“又如何勾连五脏六腑诸神灵，心神又何以为主，统御诸元？
……心运天经？
心，心主血脉……
那可否以血运诸脉之理，统御五脏六腑之神？”
张旭心动下，意识下移归于心神丹元，寻着血脉运转流转于五脏六腑之地。果然，血上行肺宣调气肃清降浊；行于肝见诸液调和阴阳；行于肾见百液归源；行于脾见化生气血之源；行于胆见存精汁持中正决断。
张旭以心神丹元为内之主，以调血理命为神权，统御五脏六腑共运转周天循环。内之五脏六腑生理极限解放后，脾胃带来的饥饿感，肺部的灼烧感，肾脏高滤过的抽动，肝脏强代谢的奇异感等等异样逐渐消退。
张旭平复了一下周身气息，调整脾胃化生气血的能力，内外合练加快法力的回复。护持五脏六腑的法力也逐渐收敛起来。随之而来的通体舒畅感，让张旭有些享受这种感觉。
调息完毕后张旭又恢复到常人的状态，不再如之前那般如同燃烧生命力带来的异样感。张旭见此法有效，马上和嘉乐诉说其中种种理解和做法。嘉乐对此也是深信不疑，立马照做而后果然效果斐然。
……
居所东南角，四目道长和一休大师看到张旭和嘉乐的做法后，二人一时之间相顾无言。一休大师被张旭惊吓道：“阿弥陀佛，一个敢教！”
四目道长沉思回道：“无量天尊，一个敢学！”
四目道长原本想过的场景是，二徒解开身体的束缚后，随着法力的消耗，本能在生死间的压力下，和正常修行弟子一样，退回到常人形态。然后通过一段时间的修行，积攒法力提高修为，加持存思关窍神灵，逐渐掌控自身。但是他没想到，张旭奇异举动，误打误撞的跳过了这段适应期，直接稳定自身修行。
四目作为上清道统茅山弟子对此颇为震撼，千百年来修行界的传承已久经验被打破，或许思维的转变或许能带来不同的风景，守旧崇古的修行或许能有不同的路径。少许感悟触动着四目的道心，多年未松动的瓶颈也悄然松动。手机支付宝搜索P2zPYPB74GJ即可领取作者发的红包，赶快参与吧！
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