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洪荒世界:
太上道德天尊:
所传“道”:
长而不宰,为而不争,是谓配天,亘古之极。《道德经》、《黄庭三千卷》。
所传“法”:
太清仙法、一气化三清、人族的金丹大道、人族的蜀山剑修一脉......
(太上忘情的冷淡)
玉清元始天尊:
所传“道”:
执天之道,以知古始,御今之有,是谓道纪。《文始真经》
所传“法”:
玉清仙法、九转玄功、道门天罡地煞之变......
《元始九印》:
1、“宇”字印,宇者,道也,为天尊“法”之道精髓。
一“道”可作万物,终无有一物能作道者、与可害道者。
以知心一物一道一,三者又合为一。于一灼之火可烧万物,一息之道能冥万界。
2、“柱”字印,柱者,建天地也,为天尊“造化之道”精髓。
知天地万物之理,若碗若盂,若瓶若壶,若瓮若盎,皆可建天地。
观之木之为物,钻之得火,绞之得水。金之为物,击之得火,之得水......衣摇空得风,气呵物得水,水注水即鸣,石击石即光。
3、“极”字印,极者,尊也,为天尊“言出法随(规则)”之道精髓。
观天地人物皆吾道,圣人之言,天命也!且云之卷舒、禽之飞翔皆在虚空,于变化不穷,圣人之道亦然。
4、“符”字印,符者,精神魂魄也,为天尊所传元神之法。
五行之运,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精。其五行回环不已,所以伪心流转造化,亘古岁月,未有穷极。
如梦中身,随情所见者,可以飞神作而游玉清。知夫此物,如梦中物,随情所见者,可以凝精作物而驾八荒。
其是道也,能见精神而久生,能忘精神而超生。
5、“鉴”字印,鉴者,心也,为天尊所传心灵、潜行敛息之法。
役万物而执其机,可以会之,可以散之,可以御之,日应万物,其心寂然。
能敛万有于一息,无有一物可役我之明彻;散一息于万有,无有一物可间吾之云为。
6、“匕”字印,匕者,形、兵也,为天尊所传战之法。
万物可为己身,其之一身可为万物,是《九转玄功》肉身战法的精髓。
有无极无穷之威,即一蜂至微亦能游观乎天地,一虾至微亦能放肆乎大海,上天入地、八荒六合、九天幽冥,无所不遁。
7、“釜”字印,釜者,化也,为天尊所传变化之法。
道无本至,
非时之所能拘者,可以一日为百年,亦以百年为一日;能以一里为百里,可以百里为一里;行时空变化。
且道无气,可以召风雨;道无形可变有形者,可以易鸟兽。
而得道之清者,物莫能累,身轻矣,可以驾驭万物;得道之浑者,物莫能溺,身冥矣,可以席蛟鲸。
常言有即无,无即有,可以制鬼神;实即虚,虚即实,可以入金石;上即下,下即上,可以侍星辰;
古即今,今即古,可以卜龟筮;人即我,我即人,可以窥他人之心神;......是天罡地煞之变精髓起源。
8、“筹”字印,筹者,物也,为天尊所传、万物、元素之法。
吾心中可作万物,可合其天,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,相攻相克,不可胜数。
或合之,或离之,以此必形,以此必数,以此必气,一念生万法。
9、“药”字印,药者,治疗也,为天尊所传杂疗之法。
有战斗治疗之术,亦有含部分丹道。
于能克己,乃能成己。有能胜物,乃能利物。
(天尊的尊贵与高傲:
道终不可得,彼可得者,名德不名道。道终不可行,彼可行者,名行不名道。圣人以可得可行者,故圣人为尊。)
上清通天道尊:
所传“道”:
截取一线生机,众生皆可求道。《上清真经》
所传“法”:
上清仙法、截教阵法大全。
《道门九字真言》:
临身心稳定,汇聚天地灵气,展现不动不惑的意志。
兵汇聚的天地灵气化作了能量流动全身,同时再生出了一股强大的生命力。
斗咒语带动了宇宙共鸣,涌出了强烈的战意和斗志。
者万物之灵力,任我接洽,更加自由地支配起自身的力量。
皆神识清明,解开一切困扰,危机的感知力在急速上升。
数心灵感应而生,可以看
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