九叔转身对郭天龙说道:“我看天色已晚，现在也已经不好找客栈了，道友如若不嫌弃可在我这歇息。”

郭天龙回答:“那就打扰道友了，本来就有想认识九叔的想法，刚好顺水推舟而已。”

但是刚刚接触完道法的郭天龙，现在郭天龙也是睡不着啊，于是就问:“九叔，我对茅山道法还有很多地方不清楚，不知能否请教一下道友。”

道友客气了，你我也算师出同门，便以师兄弟相称就好了。随后，九叔就领着郭天龙进了房间，两人在一起就谈起了法术。

九叔的道法在(僵尸先生)这部电影里面来看只能算是一般(相当于练气巅峰吧，而我现在应该算是练气大圆满吧，比九叔还强一点，再往上就是用法印和符咒可以对敌，甚至可以御剑对敌，这应该就是筑基期，我应该在修炼一段时间就可以了)。不过想想也是，九叔也只不过是一个义庄里面的道士。

可是不管怎么说九叔应该比我还要厉害，谁让我没啥经验，现在也没有学习什么法术和符咒，只是境界高一点。幸好九叔学习的茅山术时间比我还长，经验还丰富。这样我留可以好好的学习一下。等我兑换茅山术的时候更能融会贯通。

九叔开始说道:“茅山道士的等级区分，就要知道一个词，叫做“授箓”。所谓箓，又称道箓、法，是一种记载神吏神将名箓的文书。按道教中的正一派的观点，道士只有在获得了“箓”之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。

从法术这个意义上说，所谓的“授箓”，更像是一个给被授予者（道教内称为“箓生”）确认在神界的职务、颁发通行神界的职务证书的过程。而从道教组织本身而言，授予某人道箓，意味着正式接纳他为本派弟子；被授予某一箓，则表示该人已经正式皈依道门，也标志着他在道派中处于什么地位。授箓时实际上与授符联系在一起，所以泛称为授符箓。

而按照授箓仪轨的标准参考资料《天坛玉格》的规定，授箓有5个等级：

初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔。

第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求通晓正一诸经，属四、五品职衔。

第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求通晓《上清经》，属三品职衔。

第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求通晓《三洞经》，属正二品职衔。

第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给天师真人，不外授。

按照相关规定，“初授三年后可申请升授；升授八年后可申请加授；加授十二年后可申请加升”。不过，上清三洞经箓、上清大洞经箓属于道教中的高级法职，并非年限够就能申请，还必须通晓相关经典并经过“三大师”考核，并依据功德才能选择性的晋升。

具体而言，授箓、加升的要求更为复杂一些：“要求晋级升授者，须凭道功德行依阶加升。都功升盟威须满三年；盟威升五雷经箓须八年；五雷升三洞五雷须十二年；若无功德不得升迁，若功德超群或对社会有特殊贡献者（指济世度人、度己利人、行善积德等方面）可破格升授。无功无德者，妄欲升迁，反遭天遣。

九叔电影中的法术分为两大境界主要是

第一境界:借物施术。就是必须接住特定的外物来辅助才可以施展法术，这种情况很常见的就是修道不久或者法力不足的修道之人，这个境界又可以细分成两小境界，那就是以咒施术或者无咒术。

以咒施术那就是在符咒或者法印上施展咒术，让这些外物可以更加的强大有威力，大部分僵尸电影世界中的道士都是这个阶段。

无咒术就是那些将法术领悟到很好的境界，而且法力满足法术的施展，就可以做到无须念咒就可以施展法术，当然也有那些用咒术，因为可以增加威力。

第二境界:天人合一。无我的境界，是三才合一（天、地、人融为一体）。这个境界的修道之人才算是触摸到了大道的门槛，像降妖伏魔的这些法术都是信手而来，不在拘泥于外物和书中，万物皆可为法术。对于郭天龙这种刚接触法术的新手，倒也不知道这两个境界的具体概念。

经过许久的交谈，九叔发现虽然郭天龙的法力精纯，但实际应用中却不强，所以讲的都是关于加快法术施展的速度，符咒以及对法器的应用。

这些都是九叔经过无数次战斗而总结出来的经验，郭天龙对九叔的战斗力经验感觉很是佩服，同时也对九叔的倾囊相授十分感激，因为，这对郭天龙这个新手来说，这些经验真是在合适不过了。

就这样两人不知不觉的已经聊了一个晚上